Echi di Bisanzio - Bisanzio e gli Slavi Ep. 70

<p>Fino al terzo decennio del VI secolo, nelle grandi opere geografiche greco-romane la parola &quot;Slavo&quot; semplicemente non esiste: per l&#39;Impero non esistono. Tutto cambia sotto Giustiniano, quando le cronache registrano con sgomento l&#39;apparizione di Sclaveni e Anti, comunità prive di re e gerarchie che Procopio descrive con disorientamento come genti che «vivono in democrazia». Ma chi erano davvero? E se la loro identità non fosse scaturita da una terra ancestrale sperduta nel nord, ma si fosse forgiata proprio all&#39;ombra delle fortezze imperiali? </p><p>In questo episodio di <em>Echi di Bisanzio</em> abbandoniamo la cronaca militare per addentrarci in un vero giallo antropologico e archeologico lungo il Danubio, mettendo a confronto le fonti tardoantiche con la rivoluzionaria prospettiva storiografica di Florin Curta: </p><ul><li><p><strong>Atto Primo – Quando Bisanzio incontrò gli Slavi:</strong> il Grande Silenzio delle fonti classiche e lo shock culturale di Procopio di fronte a una società acefala; la commedia di frontiera del &quot;Falso Cilbudio&quot;, la diplomazia pragmatica di Giustiniano e il <em>foedus</em> di Turris; la geografia mentale della cancelleria di Costantinopoli e l&#39;invenzione dell&#39;etichetta territoriale di <em>Sklavinia</em>. </p></li><li><p><strong>Atto Secondo – L&#39;Invenzione dell&#39;Impero: il Limes, le anfore e la lingua della frontiera:</strong> l&#39;antropologia di Fredrik Barth e Patrick Geary applicata al <em>labeling</em> esogeno imperiale; il Danubio come <em>Imperial Borderland</em>, le 600 fortezze di Giustiniano, la logistica marittima della <em>Quaestura Exercitus</em> e l&#39;afflusso di anfore e monete; la svolta linguistica: il <em>Common Slavic</em> come lingua franca di contatto commerciale e militare, non come migrazione genetica di massa. </p></li><li><p><strong>Atto Terzo – I Signori della Guerra e la cultura del banchetto:</strong> la metamorfosi sociale da comunità senza capi a condottieri di confine (Ardagasto e Musocio) letta attraverso i modelli antropologici di <em>Great-Man</em> e <em>Big-Man</em>; il ruolo politico del <em>feasting</em>, l&#39;attacco a sorpresa di Prisco durante la <em>strava</em> funebre e il consumo di vino bizantino; il mito della &quot;fibula slava&quot; smantellato dall&#39;archeologia funeraria delle élite femminili. </p></li><li><p><strong>Epilogo – La Creatura dell&#39;Impero e la svolta del 602:</strong> il bilancio storico di una frontiera che