İSLAM TERAKKİYE MANİ DEĞİLDİR-18 EKİM 2026-MEVLANA TAKVİMİ

<p>İslamiyet’in doğuşuyla, dünyanın en uzak köylerinde</p><p>yaşayan ve ilimden, güzel sanatlardan, medeniyetin izlerinden</p><p>mahrum şerefli bir kavim, birdenbire aydınlık bir</p><p>hayata, mutlu bir yaşama kavuşarak, insanlık için örnek</p><p>olacak bir medeniyet kurdular. Bu kavim, insanlığın örneği,</p><p>bilim ve sanatların hizmetkârı, tüm insanlık için bir övünç</p><p>kaynağı haline geldi.</p><p>Müslümanlar, dinen ilim ve sanatların öğrenilmesiyle</p><p>yükümlü olduklarından, ilahiyat ve dinî felsefede bütün</p><p>felsefecileri şaşkınlık içinde bırakacak büyük bir ilerleme</p><p>sağladılar. Ruh ilmini ve ahlakı büyük bir özenle işleyerek,</p><p>nefsin arındırılması ve ahlakın düzeltilmesi için çaba sarf</p><p>ettiler. “Allâh’ın (c.c.) yarattıkları hakkında düşünün, zatı</p><p>hakkında düşünmeyin” emrine uyarak, temiz bir düşünceye,</p><p>nurani bir kalbe ve doğru bir inanca sahip oldular.</p><p>Müslümanlar, gerçeği araştırmak hususunda büyük</p><p>bir yetenek göstererek kudretin güzelliklerini ve varlık evrelerini</p><p>incelemeye daldılar. Batılıların bugün, bu kadar</p><p>mükemmel gözlem araçlarıyla keşfettikleri birçok gerçeğe,</p><p>müslümanlar bundan çok asırlar önce vâkıf olmuşlardı.</p><p>Müslümanlar, yaşamakta oldukları dünyanın yapısını ve</p><p>özel durumlarını da dikkatten uzak tutmadılar. Bitkilerin</p><p>anatomisi, tabii botanik ilmi ve sanayiye dair bitki bilgisi</p><p>üzerine eserler meydana getirdiler.</p><p>Müslümanlar, fikir üretimi ve icat yeteneğine sahip olduklarını,</p><p>dünya medeniyetine bıraktıkları birçok bilimsel</p><p>keşifleri ve zarif mimari eserleriyle ispat ettiler. Mensubu</p><p>oldukları din-i mübin (İslam dini) de onları bu gibi ilimler,</p><p>sanatlar, icatlar ve sanayi ile uğraşmaktan men etmemiştir.</p><p>Öyleyken nasıl olur da “İslamiyet ilerlemeye engeldir”,</p><p>“İslamiyet bilimlerin ve sanatların genişlemesine uygun değildir”</p><p>gibi iftiraları cesaretle söyleyenler bulunabilir?</p><p>(Ömer Nasuhi Bilmen, Makaleler, s. 200-203)</p>