ZEKÂT İLE İLGİLİ BAZI MESELELER-16 EKİM 2026-MEVLANA TAKVİMİ

<p>Zekâtını verip vermediğini hatırlamayan bir kimsenin</p><p>zekâtını yeniden vermesi lazımdır. İmâm Ebû</p><p>Hanîfe (r.a.) ile İmâm Ebû Yûsuf (r.a.)&#39;a göre, zekât,</p><p>nisab miktarında olan mala gerekir. Nisabdan fazla</p><p>olan mal helâk (yani telef olup yok olmak) olsa da,</p><p>nisab baki kalsa, onun zekâtı da baki kalır. Çünkü</p><p>fazlalık nisaba tâbidir.</p><p>Bunun içindir ki, İmâm-ı A‘zam Ebû Hanîfe (r.a.)</p><p>şöyle demiştir: “Eğer, zekât farz olduktan sonra, mal</p><p>helâk olsa, zekât sâkıt olur.” Malın tamamı değil de,</p><p>bir kısmı helâk olsa, helâk olan kısmın zekâtı düşer.</p><p>Zekât icab ettikten sonra nisab helâk olsa, zekât</p><p>helâk olmaz. Bir kimse bir ticaret malını, başka bir</p><p>ticaret malı ile değiştirirse, bu durumda mal helâk olmuş</p><p>sayılmaz. Değişen malın aynı cinsten olması ile</p><p>ayrı cinsten olması müsavidir (yani eşittir, fark yoktur)</p><p>ve bu hususta ihtilaf yoktur.</p><p>Bir kimsenin nisab miktarındaki malı, hibe gibi</p><p>bir sebeple karşılıksız olarak zail (elden çıkıp yok olmak)</p><p>olup gitse veya mehir gibi bir sebeple zail olup</p><p>gitse; veya karşılığı mal olmasa veya hizmet kölesi</p><p>gibi, zekâta tâbi bir mal olmasa, istihlâk ederse</p><p>(yani onu tüketip yok ederse), elinde karşılık kalsın</p><p>veya kalmasın o şahsın zekât miktarını ödemesi</p><p>gerekir. Bu şahıs hibesinden bir hüküm sebebi ile</p><p>dönse veya malını geri alsa, zekât borcu da düşer.</p><p>Keza, hibeden dönüş hâkimin hükmü ile olmasa bile,</p><p>zekâttan muaf olur. Sahih olan budur.</p><p>(Fetava-i Hindiyye, s.596-598)</p>