【喝路旁的河水】：第2121日

<p>合訂本詩歌 1冊100</p><p>【晨星快現】（4-7節）</p><p>4 我眼確見祢必快來，</p><p>我決全心信靠順服；</p><p>拒絕試探，忍受試煉；</p><p>深知祢來，淚苦全消。</p><p><br></p><p>5 我眼確見賞賜速來，</p><p>我決樂以受辱為榮；</p><p>昂首前行，出到營外，</p><p>歡騰等候基督讚、獎！</p><p><br></p><p>6 我眼確見榮耀在前，</p><p>我決輕看諸般苦煉；</p><p>與主同苦，另有甘甜；</p><p>永遠榮耀，極重無邊。</p><p><br></p><p>7 我眼確見家在面前，</p><p>我決一生為寄居客；</p><p>塵世並無常存之城，</p><p>主已預備更美家鄉！</p><p><br></p><p>12-4-1971心靈爭戰痛苦中，被主再來的盼望激勵</p><p><br></p><p>弟兄姊妹，今天我們一起讀雅各書1:12「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。」在基督徒人生中，最多遇到的是“試煉”和“試探”。基督徒應如何處理之？雅各提醒說：“要忍受試探”。在雅各書第一章十二至十八節雅各指出兩方面去處理試探的問題，簡述如下。雅各清楚地指出：“忍受試探的人是有福的”。既然在基督徒人生中每每遇到很多試煉和試探，而且雅各在雅各書第一章二至四節亦提及神藉著“百般的試煉”去栽培屬祂的人，故此“試探”是不可少的鍛煉原素，而在試探中能夠忍受的人，自然就是有福的。</p><p>　　在未討論忍受試探的福份前，先研究一下“試煉”和“試探”這兩個詞。在希臘原文聖經裏，雅各所用的字是一個，卻被翻譯為兩種意思。例如：雅各書第一章二節的“試煉”和第一章十二節的“試探”是相同的希臘文字，而雅各書第一章十三的“試探”是同一字的動詞。一般來說“試煉”和“試探”的基本意義是“試驗”，“考驗”。有些學者將“試煉”連於神。意即神試煉祂的兒女為要使他們更聖潔，更尊貴。而撒但卻“試探”神的兒女，目的是使他們犯罪，跌倒，甚至羞辱神的聖名。</p><p>　　這樣將“試煉”和“試探”分辨出來固然有其好處，但聖經也有記載神容許撒但試探神的兒女，以達到神的目的。約伯就是最好的例子（伯一：11；二：5。比較撒下二四：1；代上二一：1）。另方面，聖經中亦有提及神應許去搭救那些落在撒但試探中的人（林前一○：13；彼後二：9）。不過，無論怎樣去解釋“試煉”和“試探”的分別，有一點必須認識的：就是“試探”本身並不是罪，因為甚至主耶穌在肉身時“也曾凡事受過試探，卻沒有犯罪”（來四：15下）。但是甚麼時候向試探低頭，那時我們便犯了罪。馬丁路德曾以這個例子解釋說：“我不可以阻止雀鳥在頭頂上飛過，但我可以不准許雀鳥在頭頂上築巢窩。</p><p><br></p><p>聖經給我們看見，信徒將來所要得的，有五種冠冕：</p><p>　　1. 不能壞的冠冕（林前九：25）：這是賜給那些有節制，不為肉體安排，去放縱私慾的人。</p><p>　　2. 公義的冠冕（提後四：7- 8）：這是賜給那些愛慕主再來的人。</p><p>　　3. 榮耀的冠冕（彼前五：4）：這是賜給那些忠心牧養羊群的人。</p><p>　　4. 喜樂的冠冕（帖前二：19-20）：這是賜給那些忠心佈道，引領罪人歸主的人。</p><p>　　5. 生命的冠冕（雅一：12）：這是賜給那些忍受試煉的人。</p><p>　　究竟冠冕是甚麼意思呢﹖固然是實在的東西，是我們將來所要戴的；但是卻另有意思，是含有作王的意思。這是說，主賜給我們冠冕，是要我們作王。</p><p><br></p><p>弟兄姊妹，我們經過試驗之後，會比那些能壞的金子更顯寶貴，神要熬煉我們的信心，願我們經歷這一切，我們的信心更加堅固，願主祝福你。</p>